Tài liệu ai cập cổ đại

     
tân tiến cổ đại Ai Cập bài giảng thanh lịch cổ đại Ai Cập Sự hình thành tao nhã Ai Cập Thời kỳ lịch sử vẻ vang của Ai Cập cổ kính tài chính Ai Cập cổ đại văn hóa truyền thống Ai Cập cổ điển

Bạn đang xem: Tài liệu ai cập cổ đại

*
pptx

bài thuyết trình: phần nhiều thành tựu của nền văn hóa truyền thống Ai Cập cổ truyền


Xem thêm: Hướng Dẫn Người Dùng Cách Chụp Ảnh Màn Hình Lg G2, G3, Cách Chụp Màn Hình Điện Thoại Lg G2

*
39
*
9
*
627

Nội dung

History ofCivilization VĂN MINH CỔ ĐẠI AI CẬP1.2.3.4.CƠ SỞ HÌNH THÀNH NỀN VĂNMINH AI CẬPNHỮNG THỜI KỲ LỊCH SỬ CỦAAI CẬP CỔ ĐẠITRÌNH ĐỘ PHÁT TRIỂN tởm TẾXà HỘINHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA &KHOA HỌC KỸ THUẬT 1. CƠ SỞ HÌNH THÀNH NỀN VĂN MINH AI CẬP 2. NHỮNG THỜI KỲ LỊCH SỬ CỦA AI CẬP CỔ ĐẠI• Vào đầu thiên niên kỷ IV trướcCông nguyên đã xuất hiện thêm nhiềuquốc gia nhỏ bé với phân tán trênlưu vực sông Nin.• Ở trên đây thường ra mắt những cuộcxung đột nhằm mục tiêu tranh chấp nguồnnước, giành giật đất đai hoặc vì vachạm về tín ngưỡng.• từ từ hình thành hai nhà nướclớn là Thượng Ai Cập cùng HạAi Cập, luôn luôn triển khai chiếntranh để giành quyền bá chủ.• Cuối cùng, Thượng Ai Cập đãthắng, tùy chỉnh cấu hình vương quốc thốngnhất dưới triều vua Menet vàokhoảng năm 3200 tr.CN. VĂN MINH CỔ ĐẠI AI CẬP•1.2.3.4.5.Lịch sử Ai Cập tất cả thể phân thành 5 thời kỳ với sự tồn tại của 30 vươngtriều.Thời kỳ Tảo vương quốc (khoảng từ năm 3200 – 3000 tr.CN): thời kỳ hìnhthành công ty nước sơ khai, thống độc nhất Thượng cùng Hạ Ai Cập thành một quốc gia.Thời kỳ Cổ vương quốc (khoảng từ năm 3000 cho năm 2200 tr.CN): thời kỳphát triển của chính sách chiếm hữu bầy tớ Ai Cập. Cỗ máy nhà nước được hoànthiện, kinh tế và văn hóa truyền thống phát triển, bắt đầu xây dựng những Kim từ bỏ tháp.Thời kỳ Trung quốc gia (khoảng từ thời điểm năm 2200 mang lại 1570 tr. CN). Sau mộtthời gian suy yếu, Ai Cập lao vào thời kỳ bất biến và phân phát triển. Đến vươngtriều XII, Ai Cập trở cần phồn thịnh. Cơ quan ban ngành trung ương được củng cố,mọi ngành kinh tế tài chính đều vạc đạt, độc nhất là bài toán mở rộng sắm sửa với ngườiPalextin, Xyri, Babilon với giao lưu với người Cret.Thời kỳ Tân quốc gia (khoảng từ năm 1590 đến năm 1100 tr.CN): Ai Cậpkhông hoàn thành mở rộng khu vực bằng những cuộc xâm lược những nước nhẵn giềng.Biên giới được tùy chỉnh thiết lập từ Bắc Xyri tính đến phía phái nam của Etiopi. Ai Cập trởthành một nước giàu vượt trội nhất ở vùng Đông Bắc châu Phi và khoanh vùng Tiểu Á.Thời kỳ Hậu quốc gia (khoảng từ năm 1100 mang lại năm 31 tr.CN): Ai Cập bịcác nước khác như Ba Tư, Makeđônia, Hy Lạp, La Mã… xâm nhập cùng thốngtrị. Đến năm 31 tr.CN, Ai Cập đổi mới một tỉnh ở trong địa của đế quốc La Mã.Thời kỳ La Mã giai cấp Ai Cập kéo dãn đến năm 177 sau CN. 3 -TRÌNH ĐỘ PHÁT TRIỂN gớm TẾ Xà HỘI3.1 Trình độ cải cách và phát triển kinh tế_ Nông nghiệp:Trồng trọt ngũ cốc, nho cùng cây ănquả, chăn nuôi bò, lừa,dê.Công cố gắng sản xuất phổ cập làcuốc với cày bao gồm thân bằng gỗ,lưỡi bởi kim loại, dùng trườn đểkéo cày. Mở rộng và củng cốcác công trình thủy lợi thànhmột hệ thống tưới nước rộnglớn. Thủ công nghiệp: sớmphát triển các nghềlàm đồ dùng đá, thứ gốm,dệt, trực thuộc da, chế tạothủy tinh, đóngthuyền, ướp xác, rènđồ kim loại, chế tạovũ khí. 3.2 tổ chức triển khai nhà nước cùng sựphân hóa buôn bản hội_ nhà nước Ai Cập cổ đại theochế độ quân chủ siêng chế.Vua (pharaon) được thầnthánh hóa, đứng đầu nhànước cùng tôn giáo, gắng cảvương quyền với thần quyền.Bên dưới có Tổng pháp quanvà những chức quan tiền phụ tráchcông việc ví dụ (thủy lợi, tàichính, bốn pháp, quân đội…)Pharaon cùng hoàng hậu _ làng mạc hội: Tầng lớp giai cấp làgiai cấp chủ nô (vua, quý tộc,tăng lữ) nắm quyền lực kinh tế,chính trị và có địa vị ưu đãi, cóquyền sở hữu nhiều ruộng đấtvà nô lệ.Những fan bị trị gồm nôngdân, thợ thủ công, nô lệ. Nô lệphục dịch quá trình trong cácgia đình quý tộc. Dân cày làlực lượng sản xuất bao gồm trongnền tởm tế. Thợ bằng tay còn ítvà nghèo. 4 - NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA•4.1 Tín ngưỡng•Đa thần◎ Đến thời kỳ thống duy nhất quốc gia,ngoài việc thờ cúng những vị thầnriêng của từng địa phương cònxuất hiện nay thần chính của cáctrung trung tâm lớn. Thần RA (Rê)• Thần mặt trời• Vị thần đầu tiên,thần Ra-Atum, hàngnăm xuất hiện nhưnước anh em của sôngNin nghỉ ngơi xứ sở Ai Cập. Osiris:Thần nướcThần của sự việc chết • Thần Thoth:thần khía cạnh trăng, cai quảnvề văn bạn dạng và kiến thứcvà là "Vị thần của Thánhthư".* Thoth hay đượcxem là đại quan liêu củaOsiris, vị thần của thảomộc và người chết, hoặclà thư ký cao cấp của thầnnày.* Thoth cũng chính là thần ghilại phán quyết của tòa ánxét xử bạn chết dướiâm cung. AnubisThần thống trị việcướp xác • Maat – Biểutượng củachân lý, đạođức, cán câncông lý Isis:Thần Isis, hay thần sao Sirius, là thiếu nữ thầnsáng tạo thành chủ về việc phồn vinh cùng tình mẫu mã tử.Trong Tử Thư Ai Cập, thần Isis được ghichép “Là thanh nữ thần đã có mặt Trời với Đất;Thần hiểu rõ sâu xa cho cô nhi quả phụ, bancông lí cho tất cả những người nghèo, và che chắn kẻ yếu”. Hathor:Thần Hathor là nữthần bầu trời củangười Ai Cập với làcon gái của thần Ra,thần mặt trời. Hathorthường được thể hiệndưới dạng một con bòcái. CÔNG VIỆC CỦA OSIRIS • Thần Orisis được thờ cúng thịnh hành nhất. Hàng năm, lễ thờ thần Orisis được tổ chứckéo lâu năm 18 ngày với lễ cày ruộng, lễ gieo hạt…• bạn Ai Cập có niềm tin rằng linh hồn là bất tử. Việc chôn cất thi hài gắn liền với quan lại niệmhồn cùng xác. Khi chết, vong linh tuy thoát ra bên ngoài nhưng vẫn tồn tại tìm điểm tựa ở khu vực xác.Chính bởi vậy, khi con người chết đi, cần phải giữ lại xác đó. Việc xây dựng các kim tựtháp có nghĩa là các lăng mộ của nhà vua cùng kỹ thuật ướp xác khởi nguồn từ quan niệm trên. Thế giới quan liêu - triếthọc Ai Cập cổ•Linh hồn bấtdiệt•Nghệ thuậtướp xác•Kim trường đoản cú tháp 4.2 nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc với hội họaAi Cập trường đoản cú thời cổ truyền đã thành lập nhiềucông trình kiến trúc và điêu khắc nhưKim từ tháp, các thành phố cổ cùng đềnđài, tạc tượng các Pharaon, thần linh vàcột đá.Với hầu hết điều kiện thoải mái và tự nhiên thuận lợi, cưdân Ai Cập tức thì từ thời chi phí sử vẫn biếtkhai thác đá, có tác dụng gạch để chế tạo nhàở và các công trình khác. Đền đài,tượng cùng cột được xây dựng bởi đá,cao cùng khang trang, cửa bao giờ cũngtrông về sông Nin và bên trong đượcphân cha thành các khu như khu vực đểtượng cúng chính, khu đựng kinh sách,nơi để đồ hiến tế… Kim trường đoản cú tháp• Saqqara: Kim trường đoản cú tháp đầu tiênViệc desgin lăng chiêu tập được những Pharaon từ bỏ vương triều III chú ý. Ngườikhởi xướng xây cất Kim trường đoản cú tháp thứ nhất là Inhôtep.Tháp được xây ngơi nghỉ Saqaran, cao 60m, đáy hình chữ nhật 120m x 106m, xungquanh tất cả điện thờ. Điêu khắc Tượng và chạm nổi (điêu khắc)Ảnh chụp Hoànghậu Nefertiti trường đoản cú 3góc không giống nhauBức tượng Hoànghậu Nefertiti, mệnhdanh là “Mỹ nữsông Nile”, đượcnhà khảo cổ LudwigBorchardt phân phát hiệnở sa mạc Amarnanăm 1912 và gửi vềĐức một năm sauđó. Bức tượng nàytừ lâu sẽ trở thànhhiện vật quý giánhất của Bảo tàngAi Cập ngơi nghỉ Berlin, cógiá trị bảo hiểm tới390 triệu USD. Đây là 1 trong những trong nhữngtuyệt tác chạm trổ đượctìm thấy nguyên vẹnnhất, hay mỹ nhất và thểhiện người thanh nữ vàoloại đẹp nhất thời cổ đại.Đó là Hoàng hậuNefertiti (khoảng 1370 1330 trước Côngnguyên), vợ của PharaohAkhenaten. Tượng gỗVương tử Khaber,một siêu phẩm điêukhắc thời Cổ vươngquốc Bức tượng nổitiếng “Scribeaccroupi” (Viênthư lại ngồixếp bằng, 2600– 2350 TCN) Giấy papyrus• tự “giấy” trong giờ đồng hồ Pháp là “papier”, trong giờ đồng hồ Anhlà “paper”. Cả nhì đều xuất phát từ chữ papyrus trongtiếng La Tinh với chữ đó lại bắt nguồn từ chữ gốc củaAi Cập “papyri”- tên của một nhiều loại lau sậy mọc ven sôngNin.• người Ai Cập cổ truyền đã cắt xén, nghiền rồi phơi khô nhằm làmthành một các loại giấy cổ điển nhất, còn rõ thớ sậy nhưngkhá bằng phẳng để hoàn toàn có thể viết chữ với vẽ tranh lên. • Kỷ lục trái đất thuộc về cuốn “Châm ngôn của Ptahoteb”viết trên giấy tờ papyrus khoảng 2500 năm kia côngnguyên (cách phía trên gần 4500 năm) được ca ngợi là “cuốnsách buổi tối cổ của nhân loại”. 2300 năm tiếp theo “cuốn sách tối cổ”đó, người trung hoa cũng chế ra giấy nhưng nhiều loại giấy nàycòn thô, mặt chưa phẳng, khó viết chữ lên trên.• Mãi đến đầu thế kỷ thứ hai sau công nguyên, giấy mớichính thức ra đời ở Trung Quốc. Đương thời cùng với Ai Cập vàTrung Quốc cổ đại, những nền tao nhã sớm khác của nhân loạicũng chỉ xung khắc văn tự lên đá, gỗ, đồng cùng viết lên da thuộc.Như vậy, không nghi hoặc gì nữa, tín đồ Ai Cập cổ điển đã chếra giấy đầu tiên trên cầm giới. • dân tộc bản địa nào vẽ tranh lên giấy đầu tiên? Tranh giấy papyrus• bức tranh thực sự trên chứng từ chỉ xuất hiện thêm khi người AiCập cổ đại ra quyết định làm sách “hướng dẫn người chếtsống lại để liên tiếp kiếp sau”. Các học giả phương Tâygọi chính là “Tử thư” hay “Sách của fan chết” (Bookof the Dead-Livre des morts)• Đúng ra, căn chuẩn chỉnh tiếng Ai Cập cổ, thương hiệu sách phải là“Từ loại chết cách ra ban ngày” (theo Nhật ChiêuCâu chuyện văn hoa phương Đông- Nxb Giáo Dục1998). Văn học Ai Cập cổTác phẩm văn học cổ xưa nhất của AiCập chắc hẳn rằng là các tác phẩm sách giấypapyrus (chỉ thảo), tất cả niên đại 1800TCN. Bây chừ bộ sưu tập về các tácphẩm cổ kính Ai cập còn có:1. Sách giấy papyrus Westcar (1600TCN)2. Sách giấy papyrus Tulli (1400 TCN)3. Sách giấy papyrus Ebers (1300TCN)4. Sách giấy papyrus Harris I (1180TCN)5. Chuyện của Wenamun (1000 TCN)Một cuốn sách của ngườichết viết trên chứng từ papyrus • Trong hàng vạn năm cải tiến và phát triển lịch sử, dân cư Ai Cập vẫn sáng tạora nền văn học nhiều mẫu mã về nội dung, đa dạng và phong phú về thể loại. Nhữngtác phẩm thơ, ca, truyện kể đều triệu tập phản ánh lúc này xã hội.• Ở quy trình đầu, văn học tập còn mang đậm tính tôn giáo như ca ngợicác thần, mô tả nghi lễ bái cúng cùng tang lễ. Nhưng mang đến thời Trungvà Tân vương quốc, văn học sẽ phản ánh những mâu thuẫn xã hội,phê phán lũ quan lại với nói lên nỗi khổ của các người lao động.• tiêu biểu vượt trội cho nền văn học tập trên là các tác phẩm: “Truyện nhắc củaIpuxe” đề cập mang lại cuộc đấu tranh tàn khốc của quần chúng nghèokhổ. “Truyện Xinuhê” viết về cuộc đời phiêu lưu của Xinuhêtừ Ai Cập đến Xyri rồi về bên Ai Cập. Tập truyện “Người nôngphu biết nói rất nhiều điều hay” phê phán thế hệ quan lại ứchiếp tín đồ dân cùng sự khốn khổ của rất nhiều người lao động.• tuy vậy đáng lưu ý hơn là thể loại thơ ca trữ tình. Các bài thơ ca ngợitình yêu giữa con bạn với thiên nhiên được tập vừa lòng trong cuốn“Papyrus Haris” 4.4 các tri thức khoa học• Về số học, sống thời Trungvương quốc, người Ai Cập đãtìm ra hệ đếm cơ số 10, cáchgiải phương trình bậc nhất,cách cộng, trừ và nhân (chưacó phép chia)• Về hình học, bạn Ai Cậpbiết tính diện tích tam giác,tứ giác, thể tích hình thápđáy vuông, biết số π ≈3,160484 • Trong nghành thiên văn học,dân cư lưu lại vực sông Nin đã pháthiện được không ít vì sao (như Bắcđẩu, Thiên lang…) với lập ra lịch,một năm gồm 365 ngày phân chia thành12 tháng, 3 mùa, từng mùa 4tháng.• Ngày nay, bằng những phươngtiện đo đạc chủ yếu xác, fan tathấy các thi hài của các Pharaontrong Kim tự tháp hầu như được đặtcho mắt nhắm tới sao Bắc đẩu,độ dung sai không thực sự vài phút. • Về y học, tự thời Cổ vương vãi quốc, fan Ai Cập sẽ hiểubiết về cấu trúc cơ thể nhỏ người, biết phương pháp trị liệu vếtthương, nối xương gãy cùng làm những phẫu thuật 1-1 giản,tìm ra các loại thuốc chữa căn bệnh và thuật ướp xác. Cácthi hài của Pharaon còn giữ lại đến thời buổi này là thànhtựu của nền y học Ai Cập. Sách thuốc (PapyrusMedical) được biên soạn khoảng tầm năm 1500 – 1450tr.CN• hầu hết giá trị học thức của người dân sông Nin được lưugiữ, bảo đảm trong tủ sách Alexandria. Tất cả hơn 50.000cuốn sách, bao gồm đủ các nghành nghề đã được các nhà khoahọc sưu tầm cùng bảo quản. Đó là kho tàng văn hóa vô giákhông chỉ của quần chúng. # Ai Cập mà còn là di sản vănhóa của tất cả nhân loại.